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*자유-지그문트 바우만 저 p 35참조 중요한 것은 지배자의 '외견상 편재'에 있다. 지배자의 감시의 눈이 언제나 지배받는자들에게 가 있다는 확 신을 갖고나면 , 지배당하는 계층은 결코 재멋대로 내버려둔것처럼 행동하지 않을 것이다. 지배당하는 쪽은 자신의 의지를 실행할 기회를 갖지 못할 것이며 , 그래서 그들의 독립적 의지는 써보지 못한 까닭에 점점 시들어갈 것이다. 지배자의 통제의 영속성과 편재성은 피지배계층에게서 자뮤만 빼앗는 것이 아니다. 효과적일 경우, 그런 통제가 피배자가 자유로울 수 있는 능력, 자기 자신의 행위를 선택하고 이끌 수 있는 능력, 자기 자신의 삶을 자리잡고 경영할 수 있는 능력을 앗아가 버린다. 한걸음 더 나아가 피지배자들은 자신들을 위해 자기 삶을 조직해주는 지배자의 감시감독를..

(* 구강의 바다, 거울 속의 모델 25 p) ​ 1. 지난 날 노인은 30대 이래 긴 시간동안 ,이상한 말 같지만,가장으로서 집안의 중심에 위치한 것이 아니라 , 주변인물로 밀려나있었다. 자의든 타의든, 그의 한 발은 대문 안쪽에, 그리고 다른 발은 바깥족에 놓여 있게되어 당연히 집안에서 꼭 필요한 존재가 아니었다. ​

2. *(창불 7, p151 참조)​ ​ 아직은 찬 바람을 얼굴로 느끼면서 노인은 지역의 향토사 연구가인 박영수와 그리고, 그 묘소 의 처리 일을 맡아 줄 한 사람과 함께 그 수우섬을 다녀왔다. 오는 6월이면 그 곳 조부님의 묘소를 개장하여 화장하기 위해 동행자들에게 미리 현장을 보여주기 위해서 였다. 특별히 향토사 연구가 박선생은 노인의 집안인 의성김씨의 친척들이 여럿이나 살아 온 마산의 구강마을에 위치한 갈릴리 교회에 대해 전부터 관심을 가지고 있었기에 그 곳에서 청소년기를 살아 온 이 노인에게 물어 볼 게 많았던 참에 마침 그날 노인을 따라 그 섬으로 동행하게 되었던 것이다. 그 교회는 용마산 기슭에 빛바랜 화감암 건물 그대로 숨죽인 붙어있고 , 특히 그 입구 안쪽에 서 있는 교회 건물 앞쪽에 나즈..